【导读】做人，人不管做什么，都有底线的。把握宽容的底线，就是别做乌鸦，只看别人黑，看不到自己黑。只为自己的辉煌成就唱赞歌，不为别人的点滴成就而欢呼。
众多的殿、寺楹联中，关于弥勒佛的，最喜爱的还是那幅：大肚能容，容天下之事；开口便笑，笑世上可笑之人。至于其它殿、寺里的，比如，开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。都是这一联的演化。其意都是说的宽容。这时我不得不想起弥勒佛。
据说，弥勒佛的原型是一个叫做契此的和尚，出家于奉化岳林寺。由于他身躯胖肥，且肩上经常搭一布口袋，将人们掉在地上的五谷杂粮，随时捡入其中，用以接济穷人，被人称作布袋和尚。他的圆头大耳、开怀袒胸以及笑容可掬的形象，深得人们的喜爱，于是建阁塑像，佛寺定制，自是必然。既然，佛是人的造化，那么我们人类能不能做到学着佛的样子，大肚能容，开口常笑，保持宽容的底线维系生存、提高质量呢。 还得感恩造字的祖先仓颉，他使字的造化不能藏其密，把一个活生生的容字，演绎的恰如其分。看这容字，虚怀若谷中的谷、民以食为天的五谷杂粮，被宝贝覆盖，便是宽容其中的本质含义。这也是应了人应该以宽容为底线是个极高的境界，做人，更应该有宽宏大量、与人慈悲、善解人意、换位思考的胸怀。 我们经常大言不惭地评论上级的某项决策是多么的欠考虑、某件事情做的是多么的不合人心、不尽人意，却不会宽容地以为这些事情都是相关部门、有关领导做了一些很有必要的调研和筹划，水到渠成了，才得以实施的。我们经常喋喋不休地评价某个人，把自己的工资薪金定得这么高，意见纷呈，牢骚满腹，评价某个人的独断专行、飞扬跋扈，却很少宽容地认识到这样做的现实意义。来个换位思考，如果换了你，你与员工的收入差距可能比现在的有过之而无不及，制定的政策可能还要严谨、苛刻。我们经常无所顾忌地评判某个人做的某件事，说这人做的这事情不地道、太绝，而没有同时亮出一颗平常心，去设身处地地把这事摊在自己身上来个对照、反思。有时候，我们也是只管要求别人应该为我做什么，而从来不去看看自己为别人做了些什么。其实，个中的滋味我们了解多少，其中的酸甜苦辣咸谁人品尝，可能只有经历者本人能感受，别人达到感同身受的效果也只是一些皮毛。 宽容，一定意义上是说，就是同样的事情放在自己身上，自己也会这么做，而不是一味地宽以待己、严于律人。把自己的精力甚至是毕生的经历去琢磨人，掂对人，挤兑人，达到了与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，直至与人斗也其乐无穷。 要学会用大鹅眼看人，把别人的优点放大。大鹅眼睛的特点就是在看人时，把很大的人看得非常渺小，于是乎就出现了见人就扭的现象。相对于人类，共同生存于地球村，只要是人类的一员，就不可能百事皆顺，办事天衣无缝，称百人心，合千人意，只要都把别人的优点放大了去看，就始终有很多的学习之处，由此带来的就是宽容。 要学会老牛看人，把别人的缺点缩小。与大鹅相反，牛眼看人，却总是把比自己个头小的人看得很大，于是乎便是见人就躲，甚至对人的使唤百依百顺。这样的话，如果学习一下老牛的精神，把别人的缺点缩小，直至大事化小，小事化了，和谐的氛围自然形成，相互宽容、相互体谅、互相理解的气氛会无限延续。 做人，人不管做什么，都有底线的。把握宽容的底线，就是别做乌鸦，只看别人黑，看不到自己黑。只为自己的辉煌成就唱赞歌，不为别人的点滴成就而欢呼。只看到别人身上的那张皮囊不漂亮、不合身，却总是看不到自己的衣着依旧是那样的叫人厌恶。 生存于世的人，把握好宽容的底线，就是别当毒蛇，看谁都不顺眼，见人就想放毒气，射毒液，施淫威。到头来自己会成为孤家寡人，抑郁而亡。 赞 (散文编辑：江南风)