高牧师和使徒保罗一样，自食其力不接受教会报酬，不接受信徒奉献。上帝待他也不错，他种植的果园，年年都能卖上好价钱，十几二十万的收入让他在教会显得很优越滋润，其他的牧师靠着教会报酬和信徒奉献，日子过的很拮据，羡慕他的人自然不在少数。阿门。
可是，高牧师的儿子却不叫他省心，他72岁的时候，他的儿子已经35岁。 他的儿子不信教，偶尔也会到教会坐一坐，却从来不说父亲的好话，仇敌一样，甚至攻击父亲的信仰，说高牧师是宗教骗子，与耶稣的关系根本不如与宗教局的关系密切，年年拜年扛只羊，他叫别人要无私的去爱邻舍，爱仇敌，可是却不爱自己的家人。 中国的事情复杂，政治问题常常影响着家庭问题，高牧师深受其害。对过去以往陈芝麻烂谷子的事情，他一点不忌讳，在教会的讲台上，他一边讲深奥的宗教知识，一边聊家常似地讲他53年支宁，在宣传部任职，57年被打成右派，判刑3年，在劳改农场与著名作家张贤亮成了难兄难弟，一起脱了3年砖坯。不过他极其厌烦张贤亮的为人，说他喜欢搞女人，生活不检点。 高牧师的儿子却说，张贤亮不检点是明人不做暗事，在他的小说里该说的都说了，不该说也说了。言下之意是说他的父亲有事隐瞒。 这是高牧师的暗伤。 临解放的前三年，高牧师上了一所外国人开的神学院，他的未来岳父是副院长，欣赏他的才华就让他与自己的女儿谈上了恋爱。但是他另有所爱。神学院没有毕业，就休了学。随后解放，他爱的女人成分高了，52年被下放支宁，高牧师为了爱情也就跟到了宁夏。这证明，高牧师是个多情人，但是因为多情就对不起他后来的妻子。可是，他后来的妻子也是个多情人，为了自己的所爱，就跟高牧师跟到了宁夏。这是一场热热闹闹的三角恋爱。 不过在那个年月，搞三角恋爱很危险，属于资产阶级生活方式，一旦被揭露会成为政治问题遭到严肃对待。高牧师极其厌烦张贤亮的为人，但是吊诡的是，高牧师57年被打成右派的真正原因是他有男女关系问题，张贤亮57年被打成右派的真正原因是他写了一首对现实不满的《大风歌》。在右派分子中，不仅什么人都有，而且什么样的问题都有，真正反党的只是极少数，借机整人的却是大多数。 高牧师是在57年被打成右派后，正式结的婚。他的妻子爱比死坚，是一位看起来很软弱，外表没有任何长处可言的女人。她是百分之百的基督教徒，所以傻到了要嫁一个实际上不爱自己，又落入政治陷阱，很可能永无翻身之日的右派分子为妻。 五十年代至七十年代是理想主义肆虐的年代。先是小资产阶级的理想，以为中国会发展出西方的自由民主，随之无产阶级的革命理想压倒一切，成为精神文化主流。但是，无论如何，有理想的人，要强过没有理想的人；有理想的人可以成为坏蛋，却不会成为混蛋。混蛋者不可理喻，不可教化，唯利是图。到了本世纪，中国人里面的混蛋压倒一切的多了起来，裸奔就成为了现今最大的时尚。 高牧师是个有理想的人，53年支宁能在宣传部任职也说明了这一点。到了上个世纪八十年代政府调整宗教政策，教会生活开始恢复，在政府宗教部门的努力下，高牧师真的做了牧师，继而进入人大政协，过起了半官半民的宗教生活。他的神学思想完全模仿丁光训，走的是与中国社会主义需要相适应的发展道路。有一次他在讲道中说：周总理不信上帝，但是他不会下地狱，蒋介石信上帝，但是不一定进天堂。下面的听众发起嘘声。他违反了基本教义。不过他很大方，常常自掏腰包救济教会中的穷人，常常自掏腰包解决教会遇到的经济问题。结果，在教会他成为了一个有争议，又被尊重的人物。 高牧师和他儿子的关系在92之后却开始变得紧张。92年他儿子和儿媳双双下岗，请求父亲借钱帮助他们经商。谁也没有料到，高牧师此时为了解决教会建堂问题，慷慨解囊捐款14万。儿子仅仅拿到8千元。他儿子没有说话，儿媳妇就替丈夫出头说道：世上没有这种父亲，老都老了，还是这么变态，宁可要虚名，也不管儿子的死活。 高牧师的儿子在父亲倒霉的二十余年里，没有少吃过苦，囿于家庭条件的限制只读过高中，然后干临时工，工作表现突出，提前转正成为全民制正式职工。他无意中从父亲所在单位的一位领导那里获知的。父亲不爱母亲，一直爱着别人；父亲判刑坐牢竟然是因为这个原因。父亲的形象开始塌陷。 该死的流氓高牧师的儿子从心里发出了他对父亲极度憎恶的诅咒，为了钱，也为了父亲对家人的冷漠。高牧师的儿子根本不相信他的父亲真的信上帝，他无法把该死的流氓父亲，与信仰上帝的牧师联系起来。如果信仰上帝，他就不会为了迷恋一个女人，从神学院退学；如果信仰上帝，他就不会抛弃未婚妻，私自来到宁夏；如果信仰上帝，他就不会因为男女作风问题做了右派，最后判刑；如果信仰上帝，他就不会听从政府安排，在教会当了牧师；如果信仰上帝，他就不会在教会撒谎，隐瞒自己不光荣的历史。 高牧师在后来也有过检讨，他对这个儿子关心的太少，帮助的太少。也就是爱的太少。没有爱情的婚姻，常常会影响到父母对儿女的态度，父母感情方面的裂痕，也许会成为父母与子女感情方面的裂痕。没有爱情的婚姻，不可能有幸福。 让所有人吃惊的事情接着发生了。 1994高牧师去了北京，参加燕京神学院的校庆，他把自己最后的一笔钱捐了出去，马上成了燕京神学院董事会成员。他儿子这时候患重病，却无钱住院治疗。知道这件事情之后的第三天，高牧师的儿子自杀上吊，死在高牧师的苹果园里。 高牧师从北京赶了回来，没有流泪，在随后的礼拜上他在讲道中说到了这件事。他说：自杀的人一般都比较聪明，他们宁可去死，也不愿意成为失败者。他始终没有说，他为什么不肯帮助儿子一次，那怕这样的帮助不能挽救一个失业者的沦落。 赞 (散文编辑：月然)推荐访问: