选择的主体有大有小，大到一个群体，乃至整个民族；小到一个家庭，一个个人。选择的对象，也是有大有小，大到宗教信仰、理论学说；小到工作类型、娶媳妇嫁男人。然而，我以为，无论是大的还是小的选择，第一次选择十分重要。第一次的选择，将决定了今后的走向，尽管今后还会有多次选择。但是，要走出第一次选择造成的阴影，不经过痛苦，几乎是不可能的。
公元前510年左右，罗马人推翻了塔克文王朝（公元前616—509年）的独裁统治，废除了国王制，建立了共和，即历史上的罗马共和国。公元前44年，凯撒（公元前102—44年）自命为终生独裁官，成了事实上的皇帝，罗马共和国名存实亡。公元前27年，凯撒大帝的外甥屋大维（公元前63—公元14年），首创元首制，自称第一公民。这个第一公民，便是至高无上的皇帝了。从此，罗马由共和制进入到了专制的帝国时代，即史称的罗马帝国（公元前27年—公元395年）。 犹太教是一个最为古老的宗教，产生于至少公元前两千年，游牧的犹太人中。而纪元初产生的基督教，则是从犹太教发展而来的。刚开始时，基督教只在下层平民大众中流传，信奉基督教的信徒，基本上都居住在罗马帝国的疆域内，或者说都是罗马帝国的公民和奴隶。后来，到了公元391年，罗马帝国的皇帝提奥多西（公元347—395年），选择了基督教为其国教，用基督教统一罗马帝国的思想文化。 公元395年罗马帝国分裂，分为东、西罗马帝国。虽然罗马帝国分裂，但基督教还是被继承了下来。东罗马亦称拜占庭帝国，都城在君士坦丁堡，即如今土耳其的伊斯坦布尔，东罗马于公元1453年被突厥人所灭亡；西罗马的都城在罗马，即如今意大利的罗马，西罗马于公元476年被西哥特人（日耳曼人的一支）所灭亡。 公元前221年中国的秦王嬴政，统一了东方六国，建立了统一的秦帝国（公元前221—206年），嬴政自命为始皇帝。这个秦帝国，史称秦朝。秦朝开创了我国专制的中央集权帝国政制。可是刚开始时，这种政制很不稳固，导致了秦朝的短命。一直到了西汉朝的武帝刘彻（公元前156—87年）时，才得以巩固。 孔子（公元前551—479年）先生是我国春秋时期，鲁国的思想家，是诸子百家中，儒家学说的创始人。孔子先生的思想，对后人的影响极大极深远。西汉朝（公元前206—公元8年）的董仲舒（公元前179—104年）先生是一个大儒，他改良了先秦孔、孟、荀等人传统的儒家学说。经过董仲舒先生改良的儒家学说，我称之为董仲舒的儒家学说。这是因为，（1）董仲舒先生全部的学说，主要来源于一部叫《春秋公羊传》的书，并非孔子先生所编写的《春秋》一书。而《春秋公羊传》一书源自于，孔子的弟子（子夏）的弟子（公羊高），对孔子的《春秋》一书，作的口头上解释。这些解释是否有所指，暂且不做考究。重要的是，这些口头上的解释，是通过口头上的流传，并且是公羊高口传儿子，儿子再口传儿子。致命的是，口头上流传了几百年后，再写成的书，即《春秋公羊传》。因此，在《春秋公羊传》一书中，孔子的儒家思想成份究竟有多少？甚至于公羊高先生的成份有多少？都是值得怀疑的。（2）况且《春秋》一书，也只是孔子先生儒家学说中的一个部分而已。 汉武帝在董仲舒的儒家学说中，似乎找到了这种专制的帝国政制，合理存在的依据。汉武帝刘彻选择了董仲舒的儒家学说，用来统一国人的思想和文化，即所谓的罢黜百家，独尊儒术。于是，天人合一、天人感应、三纲五常、仁义礼智信等理论，从此登场。尽管董仲舒的儒家学说，有点自说自话，另加拍马屁的嫌疑，结果还是成为了这个专制的帝国政制中，正统的思想文化，并且长达二千多年。也正是从此时起，国人的思想因此被束缚了二千多年。 公元395年罗马皇帝提奥多西去世，他的两个儿子将罗马帝国一分为二，即史称的东罗马帝国和西罗马帝国。公元476年西罗马帝国，被来自西北欧的日耳曼人所灭亡。可是，基督教以及基督教文化，被继承了下来。与此同时，西北欧诸人，如：日耳曼人等，也信奉了基督教。欧洲的社会从此进入了，被史人称为中世纪黑暗时代。这个黑暗的时代，直到开始于14世纪末的文艺复兴，才告结束。 公元前87年西汉武帝去世，公元9年西汉灭亡，但是董仲舒的儒家学说，被继承了下来。从此以后，中国进入了，近二千年稳定的皇帝专制时代。 发生于14世纪末欧洲的文艺复兴，实际上是欧洲人的思想文化运动。当时处在中世纪黑暗中的欧洲人，并不知道古埃及、古希腊、古罗马乃至古巴比伦等，人类光辉灿烂的古代文明。是宗教战争，例如：十字军东征。在宗教战争中，西欧人得知了，人类古代文明是如此的辉煌。欧洲人选择了复兴，文艺复兴运动由此而产生。文艺复兴的结果，直接导致了宗教改革，以及近代工业社会的产生。 然而，当欧洲人在黑暗的中世纪，在宗教思想的束缚情况下，苦苦地挣扎着寻找真理时。地处东方大宋王朝中的二程一朱，却在董仲舒的儒家学说基础上，进一步发展出了，所谓的程朱理学。这种学问似乎找到了，吃人的理论依据。11世纪北宋时的二程，是程颢、程颐兄弟俩；12世纪南宋时的一朱，是朱熹。二程一朱的程朱理学，把自说自话和拍马屁发挥到了极致。 如果说，董仲舒的儒家学说，束缚了国人的思想，那么，程朱理学不仅束缚国人的思想，而且还束缚了国人的身心，尤其是女人的身心，例如：由程朱理学引伸出的贞洁，以及汉人女子裹小脚等等，劣俗。使得中国社会的发展，长期的缓慢，几乎停滞不前。而程朱理学，则在这个社会中，一直延续到公元1840年，直到洋人的大炮炮弹，炸到身旁为止。 二千年前，东方西汉朝的皇帝，选择了董仲舒的罢黜百家，独尊儒术。一千六百年前，西方罗马帝国的皇帝，选择了基督教为国教。虽然不久以后，西汉朝和西罗马帝国先后被灭亡。但是，儒术和基督教，却不约而同的被继承了下来。所不同的是，独尊儒术的国度，明知有先秦的古代文明，却不去继承，不去复兴。除了在董仲舒的儒家学说中小修小补，精心雕凿，包括了伪造经书在内，终于没能使得社会前进半步。而信奉基督教国度中的人，当知道了人类古代诸多文明之后，不仅复兴了人类古代诸多的辉煌文明，而且改革了自身的宗教，因而主动进入工业社会。 东西方文明在古代的一次选择中，各自的帝王，当然还有各路智者的相帮，各自独立地选择了，对自己的政权有利的学说或宗教。其结果，对社会的发展，对历史的进程，则完全大相径庭。由此可见，人的选择的重要性，尤其是第一次选择。 二0一二年三月 赞 (散文编辑：滴墨成伤)