在基督教传统中，上帝是全能的，在上帝的全能中自然包括了对信教妇女备孕送子的祝福能力，只是没有形成对送子上帝的更具体详尽的信仰。但是，作为犹太文化经典《旧约圣经》的创世纪中描述出的上帝形象，却具有了中国文化中的送子观音的基本特征，不过男性化的上帝，无论如何不及女性化的送子观音使人感到非常亲近、容易说话沟通、更加活灵活现罢了。
一.创世纪中的上帝祝福 创世纪是《旧约圣经》的首卷经文，犹太人沿用中东习俗，以卷首第一个字起初为书名，主要讲的还是有关犹太民族的起源的历史传说。在创世纪里人类被犹太人分为三大族群，闪、含和耶斐特。据说他们是洪水灭世后，义人挪亚存留下来的三个儿子的后裔。亚伯拉罕是闪的后代，也是犹太人和阿拉伯人共同的祖先。 创世纪说亚伯拉罕得到了上帝的祝福说：耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。这个时候亚伯拉罕已经八十余岁并没有儿女，所以他对上帝说：我没有儿子，你还赐我什么呢？将来要承受我家业的是我信任的管家大马色人以利以谢。上帝否定了亚伯拉罕的想法，对他说：这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。 亚伯拉罕的妻子撒拉不给他生儿女。撒拉有一个使女，名叫夏甲。撒拉对亚伯拉罕说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯拉罕听从了撒拉的话。于是亚伯拉罕的妻子撒拉将使女夏甲给了丈夫为妾。亚伯拉罕与夏甲同房，夏甲就怀了孕。后来夏甲给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯拉罕生以实玛利的时候，亚伯拉罕年八十六岁。 亚伯兰年九十九岁的时候，上帝向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。之后，上帝又分别祝福了亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各，说他们的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。 二.犹太人的生育观点 据国外人口统计数据显示，以色列一直是生育率最高的发达国家。一个赞成世界各国减少生育的族群，自己保持着较高的生育率，值得研究。据说美国犹太人的生育率也很高，美国犹太人是美国最富裕的族群。生育率与富裕程度成反向关系。在富裕程度相同时，犹太人族群的生育率远高于其它族群，这显示了宗教因素对生育率的影响。 古代犹太人人的理想是要生养众多，成为大国。这是犹太人文化中的上帝因素，几千年过去之后，影响力肯定下降了不少，可是在犹太人文化中的上帝因素背后，真正起支配作用的是人口决定民族命运，种族繁衍决定国家发展方向的客观的、社会的、政治的利益需要。无论是《圣经》作品中的犹太人，还是现实生活中的犹太人，种族之间的战争常年延续，如果没有源源不断的兵力作为后盾就很难取得战争的最终胜利，而源源不断的兵力靠的就是种族人口像地上的沙尘、天上的星星一样众多，而众多的人口来源的唯一通道就是种族男女交配的人口生产。在上古时代，斯巴达的法律就鼓励妇人和闺女，赤身裸体到角力和各种竞技场所，然后和强壮的胜利者交配，以达到改良种族和增加人口的目的。在中国的三国时代，由于连年战争，导致白骨露于野，千里无鸡鸣。使人口急剧下降。西晋统一后，就曾经颁发政令鼓励生育以增加人口。该政令规定，如果女子十八岁后不出嫁，将受到严厉惩罚，并将被强行配备丈夫；如男女子长大成婚后将得到政府的巨额奖赏田地一百五十亩。 亚拍拉罕的一妻一妾，以扫的三个妻子等等都是为了繁衍而实行一夫多妻制的最好例证。还有更极端的例证，乱伦居然是《圣经》中犹太人为保障家族血统延续的常用手段。亚伯来罕娶了自己同父异母的妹妹撒拉为妻（创世记20：12）；罗得的两位女儿为了使自己的家族沿续下去，就灌醉了自己的父亲并分别与父亲同寝，且怀了身孕。（创世记19：30-38）；他玛为了获得子嗣，假扮妓女骗公公同床，生下一对双生（创世纪38:6-30）。创世纪38章的故事里还有一个记载，雅各的孙子俄南拒绝与自己的寡嫂同房，为他哥哥留后，就在手淫后遗精在地。俄南拒绝为其兄传递香火的行为，违反了希伯来文化中叔娶嫂制（古希伯来法律规定：一个女子当其丈夫死后，必须转嫁给亡夫的兄弟，而亡夫对兄弟也有娶嫂的权利与义务。）结果圣洁的上帝怒不可遏，将俄南神圣的处死，却不见圣洁的上帝对真正的乱伦者有过一字半句的谴责。应该说他们其实有功于犹太民族，因为正是因为有了他们，上帝对犹太民族的生育祝福才不至于完全落空。 三.对上帝定义的语源学解释 许多历史悠久的民族，它们所用的语言，相当一部分是从古语言演变而来，还有一部分是由几种古语言混合而成的，这些古代语言称为语源。与语源发生关系的词汇，都有自己的语词声音和意义演变的一段历史，推求语词最初的声音和意义，有助于我们了解某些文化思想的发展轨迹。例如现代汉语里的儒是由濡演变来的，儒、濡二字都以需为声符，需为濡的本字，训为斋戒沐浴之义，儒者就有接受思想洗礼这一层原初之意。同样的道理，希伯来语EL是上帝的意思，EL后面加上定语SHADDAI，就是希腊人和基督教的全能的上帝。犹太人的一些学者用语源学的方法分析SHADDAI这个词汇后认为，SHADDAI可能来源于名词SHADAIM，SHAD是胸部的意思，引申之意就是生育，这样一来ELSHADDAI的原初意义就是上帝降福生育。古希伯来人和其他处于原始社会的民族一样，认为生育是头等大事，只有这样才能保证种族繁衍，生生不息。语源学使我们可以从词汇的演变留下的蛛丝马迹中，发现过去历史的某些社会特征，基督教所信奉的全能的上帝（ELSHADDAI）一旦返回到生活在远古社会文化圈中的犹太人圣祖的信仰观念里，如果用中国人的语言表述，也就是降福亚伯拉罕、以撒、雅各的送子观音了。 创世纪里亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝不仅主宰着犹太人的生育，而且通过上帝对基拉耳王亚比米勒的惩罚，使亚比米勒家中的妇人不能生育的故事，告诉读者上帝也是主宰万民万族生育的上帝。妇女可以生育，是因为有了上帝的祝福，不能生育就是因为上帝施行了惩罚，所以亚伯拉罕的妻子撒拉曾经说过：上帝使我不能生育，雅各的妻子拉结更因为由最初的不孕到其后得子，向上帝感谢除去了她的羞耻。 四.结论 中国人信仰观世音菩萨，以为她能够送子助孕，岂不知观世音菩萨的原型在印度却是勇猛丈夫观世音。观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。由此可以知道，成熟而且悠久的宗教，恰恰是迎合时代需要与时俱进的宗教。古代犹太人的理想就是要生养众多，成为大国，可是古代犹太人的宗教传到了希腊，必然会发生变化，希腊人更喜欢精神生活，上帝是送子观音不如上帝智慧全能更形上、更浪漫。ELSHADDAI是被希腊七十贤士本《圣经》的译者译成了全能的天主，然后被基督教发扬光大变成了普世皆知的基督教信仰对象。然而全能的天主在犹太人世界，也许还会返回亚伯拉罕、以撒、雅各的理想，不需要全能，只需要祝福生育做犹太人的送子观音最好。 上帝对亚伯拉罕说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。 赞 (散文编辑：可儿)推荐访问: