习惯了在诗歌散文里来回乱窜的我也就发现了很多问题，譬如说书名号。历来想写点什么都是搜刮脑海搜索资料之后理解整编之后才会下手，但是这一次我不想再那样去做。仿佛那样去做显得我对待特别在乎的一个人有些不够真诚了，也不够深沉了。我只想按照题目去扩散我的思维，去扩散我的理解，甚至是扩散出来一种哲思，一种美，一种情怀和格调。
其实我这人也没啥过于庞大的哲学思想，也没有过于宽阔的美学欣赏，对理解东西也是存在着很大的片面性甚至是很狭隘的一种小圈子里的臆想。至于情怀和格调更是有辱文雅，虽然还不至于用流氓无赖低俗等词汇来解释我其中的一些阴暗面。但是却也有着一定的靠谱性，这也让我对书名号有了一种患得患失的呆滞感。 印象中这个符号是一种文化衍射出来的能够被大众接受的东西才配得上被他圈在其中的，譬如一部书一部很不错的书籍。譬如一部戏曲，一部让人留恋的戏曲，譬如一部电影，一部能流传全世界的好电影，譬如说一个杂志，能让很多人都感到亲近的杂志，再譬如说一首好听的歌曲，一个极好的构思，一些特别的玩意 而这些东西也让我在经历了很多事情之后有一种冲动，想要立书成文的冲动。想要把自己所有的留存内心和记忆里的东西统统的扔在书名号之内，让亲近这部书的人和我分享自己那些喜怒哀乐，分享自己曾经拥有的和已经拥有的，甚至是即将拥有的东西。写到这里我于是乎又想到了我应该在其中更多的泼墨在哪些方面呢？那些能让自己显得高尚一些，哪些能让自己显得真实一些，而哪些又能让自己显得拙劣一些，肮脏一些深沉一些呢？ 半晌的发呆却始终有些无从下手，即使写了一俩篇长篇的小说，半截子的小说。却在中途戛然而止，回头去看却发现其中满是无病呻吟，满是黛玉般的多愁善感，满是血和泪的宣泄，满是针对自己的自责和针对他人的指责，满是胡言乱语胡说八道，满是无所不在的疑惑和困顿。哈！既然发现这么多的尴尬，那我还留着他干啥呢?扔，不能扔。呵呵呵！我哪里会那样再去做傻事啊！保留底稿扔在阴暗之处，保留半截子发表在网站里。作为对自己曾经的幼稚的一种回忆和日记保存吧。 做完这些之后，我轻松了起来。也仿佛又感觉到了能够呼吸到新鲜空气的那份舒畅，但是人的心就是这样。在你轻松的时候其实根本没有完全轻松下来，否则你就真成了在世米勒了。轻松里透着一种怪异，对自己和自己在乎的东西的一种怪异。而这份怪异感觉也是能够入书的，写入属于自己的那部书里。再次和大家分享，哈！真有些暴露欲啊！还有点自恋的倾向哦！再加上抹杀不掉的自私和自我保护意识于是乎也就再次尴尬起来，是不是应该继续写下去呢？ 望着电脑屏幕发呆良响，眼睛又注视到了窗口的那张图片。自信和微笑也再次挂上脸颊，而后就是自带嘲笑的继续往下写吧！自己最关心的是啥？想来想去也只有音乐，无法割舍的音乐。教育方面的思想更是我一直在反思的东西，太多的不如意和看到他人的不如意也就无法针对他漠视不理了。而后就是医学和有关于生命科学的一些相关东西，再剩下来的也只有性和一些杂七杂八的小玩意了。再无其他，这样我感到一种尴尬和苦闷。我咋会活到这样的地步呢？总是围绕着某些点在转呢？如此的狭隘视角如何能够立书成文呢？ 教育本是一种有关于爱的科学，关于咋样去爱，咋样去被爱，咋样去享受爱，咋样去释放爱便是他所有的主要目的。而教育这个词汇其实也已经歪曲了这个已经成型的社会现象，教育给人潜意识里已经灌输了一种教化育养的思想。而把疏导引诱走上发扬个体差异，学会弥补不足的主要目的带到了一条死板教条的框架里。老师不会让学生爱上他亲近他，那么学生咋有理由去好好学习？学生不会去爱，又咋会懂得专注关心自己喜欢的学科呢？老师不懂得被爱，又咋会发现对方是不是真心爱着自己，关心着自己的一举一动每一句话每一个眼神？而学生不懂得被爱，有怎会出现成就感自信心渴求欲望呢？ 或许上面你就看到了我这个人有点闷骚，甚至于猥琐了，哈！其实这不是我最想达到的境界。说出来我想达到的境界或许我会感到有些不好意思了，你也会捂鼻子嗤笑起来。不过我还是要说，性感！对就是这个词汇。让自己有种性感存在，有一种魅惑存在，和浑身都性感的美女一样存在的一种令人亲近和性冲动的东西存在。说这话你可能会骂我不正经，甚至是淫荡，奇葩，怪胎，妖孽，甚至是下流无耻。 音乐的东西我在这里就不谈了，不谈的原因主要是我不懂得谱曲。虽然五音俱全甚至是唱歌也很好听，乐感也很不错，偶尔也能哼唱出俩句属于自己创作的声音来。但是毕竟不是能够用文字记录下来的那种能力，也就羞于谈音乐了。即使谈出来应该也是对牛弹琴或者牛对我弹琴了，呵呵呵！亦或者人对牛弹琴了，再比喻你又会说我恬不知耻了。 那么剩下来的东西在我意识里其实并没有太大的区别，医学、性生命科学，以及周易之类的东西绝大多数是共同的，甚至于都是在讲述一种存在的学问。医学目前分为中医和西医，以及一些蒙医藏医巫医等等。但是不论是什么医生都是在寻找一种破坏人体自我平衡系统原因的学问，也是想要通过一种研究追索找到无须他救只要自己懂得就能不存在疾病或者死亡的手段。而中医讲究的阴阳五行平衡学说，虽然西医似乎并没如此的挂念，但是我认为他们也是在找寻一种微量元素平衡理论。甚至于是人的情感和生理方面怎样协调这种平衡的理论，虽然这是我的一种猜测。但不妨碍我是否肤浅还是是否深沉的问题，哈！再说下去可能你会又嫌我烦了！ 那么你会好奇我为啥把性和周易之类的都通通扔在一起了，其实这些东西真要是你去自觉研究就会发现真的是条条大道通罗马的。我先说说风水八字方面的一种切入点，你会发现我所说并非虚言。我们华夏的住宅，尤其是以前四合院的格局都讲求平衡对称的美感。而门屋也需要按照阴阳理论安排，尤其是家居入口和主屋的关系。这些基本理论也不是能几句话就能概括的，那么我说说一种大家常见的东西。那就是主屋的门口坐落的问题，风水学上讲求对称平衡，不可随意乱来。而很多人却根本不懂得这些，门口会随意开设。甚至没有中门一说，只有偏门。按照风水上来说，没有主门的庭院就会出现家中无主，口舌是非多发，甚至会出现内乱血光问题。大家或许认为这是一种迷信，但是我说和风水甚至是心理学行为学领悟不错的人都不会这样认为。我们平时出入门房要是经常出入在偏门，那么我们面前出现的就会是没有平衡美感的景象。尤其是那种完全的靠边的门口，一出门就势必有一面是靠院墙的，而另一面却是大片的院子。那么潜意识里就会给我们有一种一边是安全的，而另一边是没有依靠的感觉。也就让我们养成了习惯于扶墙走落的特点，长此以往不会发生认识偏执都是不可能的。一旦思想偏执，那么不和人出现口角都是不行的。那么上面的那些现象不会出现都是没天理了，这也就印证了那句事事相同的话了。 而阴阳五行学说是中医和阴阳家风水学这些有关学科根本分不开的，既然一条口子出现那么其他亦是如此解释。那么你们还会奇怪为什么性也会出现和这些学科融合的可能呢？呵呵呵！先别急，我喝口茶再说哦！码字码到了口渴，可见我有多么认真和刻苦了。 性也就是男女之间的房事，之所以华夏历来常常有人呼吁把性光明化了却总是无法真正做到。其实也是和人性有关系的，要是大家看过《狼图腾》这本书的话或许就比较容易解释了。 卧薪尝胆，狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。众狼一心，狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。自知之明，狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。顺水推舟，狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。同进同退，狼虽然通常独自行动，但狼却是最团结的动物，你不会发觉有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。表里如一，狼也很想当一个善良的动物，但它知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净地吃掉每次猎物。知己知彼，狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。狼亦钟情，公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，而且也是一夫一妻的忠实信徒。授狼以渔，狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。自由可贵，狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。 或许我这样说你会不信，但是你要是看了狼图腾之后就会消除很多疑虑，再和那些真正喜欢狼的人聊聊那么也就真的不能不信了。又是有那胆量和魄力的话你也可以善良的接触一下狼哦！或许你会为此而流泪了，有可能是为狼流泪，亦或者为自己流泪，至于流泪的原因自己去想吧！我可没那想象力为你开天辟地呦。 当你也有了狼的这些特点之后你也就有了配谈性的资格了，因为你不再真的感到为谈性而羞耻惭愧。也没有了那份不认真的态度出现，如临大敌的小心翼翼。因为你懂了分寸和距离以及危险和安全的判断力了，这也是性的开放的起码条件。而性其实也是人类最根本的一种深层次文化和学问，甚至是一种可以囊括很多东西的东西。弗洛伊德、马克思、爱因斯坦，三个犹太人便改变了整个世界，其中佛洛依德改变世界的理论主要就是性本理论。说的就是性在世界中的作用力到底有多大，也是从性心理学方面下手的。 抛开所有偏见丢掉很多狭隘和羞怯阴暗，那么每个人的书名号里的故事都是精彩的。哈！不过我的书名号了只想有个自己，有个世界，有个见识，有个她。或者再多个他以及它？ 赞 (散文编辑：江南风)