大丈夫:大丈夫1 15天晴结局

时间:2019-12-22 10:21:40 手机站 来源:网友投稿

  天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。在中国人心中,天地是一种主宰,是一种信仰,是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了三才之说,也就是所谓的天地人。在这里人成了与天地同在的存在。当然这个人并不是芸芸众生,而是真正的大丈夫。

  

  那么,当我们站在历史的彼岸,回顾曾经的岁月,探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。

  

  古之君子追求格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。那么平天下的一国之君算大丈夫吗?秦始皇一统天下,傲视群雄;汉武帝横扫匈奴,一安六合;唐太宗贞观之治,盛世繁华他们无不是光耀千古,永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰,享受了常人无法拥有的生活,一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后,只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争,汉后的三国争雄,唐时的安史之乱民不聊生,生灵涂炭。他们虽早已作古,然而他们永远也没有料到会有如此结局,这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才,还要有安保万事之能。

  

  普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。当两个君主为了各自的利益之争,战争就随之而来,于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争,战国之战,三国之乱涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗?王上妃子又如何,嬉笑不从不过是刀下亡魂;被去双膑又如何,卧薪尝胆不过是马陵血辱;纸上谈兵又如何,长平一战不过是一场杀戮。孙武之严,孙膑之智,白起之勇,真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。劝君莫话封侯事,一将功成万骨枯。战争从来没有所谓的对与错,胜与败,沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄,还是决胜千里,终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智,还有兼济天下之仁。

  

  国家又称为文武之邦。将对外,相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱,那么,他们算真正的大丈夫吗?汉朝初立,萧何日理万机,制定法度,使得刚刚经历战争的国家得以休养生息,西汉可以囤积实力。如果没有萧规,那么也许就没有后来的文景之治。鞠躬尽瘁,死而后已的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下,最后辅助后主。虽然最后出师未捷身先死,但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏,魏征——这一千古明镜,照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废;蜀国亦是化成尘埃;唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛,还要能辉煌万世。

  

  江山代有才人出,独领风骚数百年。那些潇洒不羁,高清脱俗的才子是否是大丈夫呢?中华文化孕育了路漫漫其修远兮的屈子,创造了绣口一吐,就是半个盛唐的李白,幻化了才子佳人,自是白衣卿相的柳永。但是,他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠,空留汨罗江畔的那朵涟漪;李白太仙,可惜采石矶边的水中乘月;柳永太痴,常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才,还要有率性之为。

  

  那么什么才是真正的大丈夫呢?

  

  孟子曰:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫也。大丈夫应该在明明德,在亲民,在止于至善。天地茫茫,与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有格物致知诚意正心才可以君子依乎中庸,遁世不见智而不悔,也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到不偏不倚,从容中道,可以与天地三焉,到那时,我们就是真正的大丈夫。天地之大,又有几人能够参透呢?

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