【 “忠”“】 忠什么什么耳

时间:2019-10-24 11:33:53 手机站 来源:网友投稿

  何谓忠?根据自己的喜好,进而推测、成全别人的喜好叫忠。《论语雍也》说,己欲立而立人,已欲达而达人。

  

  什么叫恕?恕是自己厌恶,推测别人厌恶,而不愿将别人的厌恶强加到别人身上。《论语卫员公》说,已所不欲,勿施于人。清朝经学大师刘宝楠如是说,己立己达,忠也;立人达人,恕也。

  

  忠、恕是孔子仁道之于人性、仁道之于心灵之灯塔,它体现了儒家道德的最高标准,它也是儒家道德的两个方面。朱熹说:尽己之谓忠,推己之谓恕。。

  

  诚实、守信为忠信;坦诚、直率为忠告;诚心实意、尽心尽力地做事为忠实。忠中有恕,恕中有忠。忠是恕积极的一面,恕包含忠。

  

  宽容正直之心为恕直;仁爱博爱之心为恕心;忠诚老实之心为恕实;宽仁厚道之心为恕道。朱熹《论语集注》中说:忠者天道;恕者人道。忠是自己为人处世的原则,恕是将心比心体谅他人的行事准则。《朱子语类》说,忠是本根,恕是枝叶。非是别有枝叶,乃是本根中发出枝叶,枝叶即是本根。

  

  汉代董仲舒说:圣人之德,莫美于恕。。是的,贤德的人的美德,没有比恕更美!只有心中有恕,才能对别人建立仁爱之心,这样,别人才会对自己仁爱;只有自己对别人宽容,别人才会对自己宽容。

  

  根据忠、恕的心灵美德,尊重自己和他人的主体意识;根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,进而达到推己及人的目的,这便是忠、恕给我们的精神内核。

  

  忠、恕的心灵之美要求我们有原则、有底线地对社会组织、集体、国家。尽忠、忠信,恕直、恕道,异中取同,兼收并蓄,互惠互利,和谐发展。言笃信,行笃敬,忠、恕国家,服务民众。

  

  当然,我们不能把忠、恕与忍混为一谈。忠、恕对待人与事不是软弱、忍让、妥协,而是柔性地坚持原则与斗争;不是丧失原则和底线,而是在原则和底线的基础上表现出一定的宽容;不是以德报怨,而是对待仇怨、矛盾要从原则出发,去化解解决、抵制社会不良风气和邪恶势力。

  

  面对因特网+时代,如何忠、恕,是我们每个人应该思考的问题。

  

  讲究网络诚信与公平,抵制不良信息、文化糟粕对我们思想道德的浸染,防止传统道德的流失,儒家忠、恕的精髓,应该为我们迷惑的心灵,点燃了一盏心灵之灯塔。

  

  我们应该执事敬,与人忠,才能讲究网络诚信。只有执事敬,与人忠,才能让国家、民众听其言而信其行。只有使自己内心真实想法与自己的动作行为相吻相符合,对国家对民众有一颗真心,在虚拟的网络世界里,才能恪守网络道德。

  

  我们应该修己治人才能讲究网络诚信。修己要以严正标准修养自身人格,提升自己;治人要以个人心力改造社会以达到济世的目的。我们要靠忠、恕的心灵恪守,倡导安全网络交流空间,抵制网络信息中充斥着的欺骗和阴谋,加强网络不良行为的监管和制约。

  

  我们要不断反思我们自己,保持一颗诚信的心,真心实意地对待他人、传递人与人之间的友爱,才能保持网络诚信。恪守忠、恕之的,让社会充满关爱,消除人与人之间的冷漠,抵制人与人之间赤裸裸的金钱关系,才能倡导网络文明。

  

  忠恕,人性心灵之灯塔,让我们保持这一操守,加强诚信修养,文明网络,诚信网络。  赞                          (散文编辑:江南风)

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