（一）
看见别人买枣买粽叶，我心里顿时有些踌躇，不知所措，买还是不买呢？买吧，自己压根不会包，这无疑是给自己找麻烦；不买吧，又感觉不妥，好歹是过节，总得想方设法将其度过去吧！要不怎么对不起屈原他老人家呢。也许是基于这种从众的心理和集体无意识罢，人们都会在这一天包粽子，吃粽子，至于你问他，为啥端午节包粽子，恐怕很多人说不上个一二三来，除非你对咱们中华民族的历史文化比较的熟悉。有人可能会说：我不懂历史，但这并不妨碍我爱国，就算我不认识屈原。话虽如此，但你能肯定你的确是怀着对先人的缅怀与崇敬在做这些事而不是随大流？这不是钻牛角尖，也不是搞形式主义。很多人口口声声说爱国，但那毕竟是口号，而现实是实实在在的生活，我们如果连屈原是谁都不知道，对那段历史一无所知，又何谈纪念和缅怀那些真心爱国的先人，又哪来的真正的爱国呢？倘若大敌当前，需要我们冲锋陷阵的时候，我们又能为我们的祖国母亲做些什么呢？仅仅是喊喊口号吗？看来，历史是不能遗忘的啊，尤其是和我们的日常生活有着密切关系的那些历史，不能说样样要熟稔于胸，但最起码得知道个大概。 尽管很多人不了解屈原和有关他的生平事迹，然而，端午节却是妇孺皆知，端午节包粽子、赛龙舟等活动更是大家耳熟能详的了，这些在祖国大江南北延续了几千年的纪念活动一直是炎黄子孙们喜闻乐见且极具典型性的文化活动，几千年来，从未止息，相信这不只是一种从众心理或集体无意识，而是有着更高一级的精神意识在支撑着我们，只不过平时被庸常的生活包围，大家不去细究罢了。这些也不过是我的一些粗浅的认识和猜测而已。 有了假设，就有必要去探究。这是一个由感性认识上升到理性认识的过程。这就要求我们具备一颗不甘于平庸、追求卓越的心灵，一种超越现实的勇气和精神，接下来就不难付诸于实践。如此以来，我们对生活的认知就不只是停留在表面。你会惊异的发现，生活自有它鲜为人知的一面：它是如此宽广、如此深厚，理性所能到达的地方无非就是这些，即一些看似微不足道的生活细节或行为习惯，其背后都蕴含着一些特殊的意义。了解了这一点之后，我们所做的一切就不再是盲目的跟风，抑或迫于外界的压力不得不做出的选择，我们都非常清楚的知道自己在做什么。 （二） 想必这年头的粽子叶少了，俗话说物以稀为贵。集市上，人们居然为了几片粽子叶讨价还价的有之，吵得面红耳赤的有之，意欲动手的亦有之，引来大家伙的一度围观。对此，我感到很不理解。然而一看到绿得发青的粽子叶，也不免心动起来，想买一些回去。那看起来真是一种稀罕物，据说是刚从水里收割来的，里边还裹挟着早晨的露水呢。说起来这还得归功于我的女儿，要不是她嚷着要吃枣，我大概不会想着去买枣，更不会去买粽子叶。 枣，总共是五块钱的。买完枣，顺便问了卖枣的人一句：五块钱的枣要用多少粽子叶，多少米呢？那人稍加思索了一下，答道：五块钱的粽子叶，三斤米差不多。听他这么一说，我的兴致就上来了，决定非买些粽子叶不可，心想：先买了再说，回去包不包另当别论。买完粽子叶，自然想到要买米。米在集市上没有，店里有卖的。看来，我要大干一番了。然而一切准备就绪后，我的惰性就上来了。东西一度被我搁置起来，我几乎忘了它们的存在，说到底我压根不知道该如何处理这些东西，也就是没什么概念，而概念不是无源之水，无根之木。凡事都要有所了解，在了解的基础上才可以加深印象，产生所谓的兴趣。要不是女儿老是惦记着吃枣，冷不丁的提醒我一下，估计，我会忘得更彻底。问题是为什么女儿会记得我却偏偏忘记，这就是欲望，女儿有吃枣的欲望而我没有。对于包粽子这件事，我压根没多大兴趣，卖粽子叶也只是心血来潮；买回来后，好几天不去打理也是顺理成章的事。直到问了长辈，这才晓得怎么做。包粽子之前，粽子叶是要煮一下的，米须泡一个晚上方可使用，白天没有空，只好等晚上，这样算来就是一天一夜。 包粽子的确不是一件简单的事，然而这只是相对于不会包粽子的人而言的。小时候更是受了母亲的影响，眼瞅着一道工序接着一道工序，实在繁琐。我是被当时的情景吓怕了，始终不认为自己会包粽子。第一次包，纯粹是赶鸭子上架，没办法，谁让我起初买那么多东西呢。唯一不同的是，这次没有母亲在一些训导，我现在是以一个主人的身份来做这件事（母亲原本不建议我包的），完全可以依照自己的意志想怎么包就怎么包。多亏自己有一颗追求完美的心，一心想要包好，结果就真的包的不错。接下来几个就有点不尽如人意了，好在只是暂时的。这充分说明了一个道理，事物的发展往往是呈螺旋式上升趋势，或者叫波浪式发展，这和直线式发展刚好相反，一时的倒退也是很正常的，只要不放弃摸索，坚持下去就一定会有所收获。 赞 (散文编辑：可儿)推荐访问:端午 随想 端午随想600 端午随想作文1000字