母爱—完美壮丽的人生 壮丽的人生

时间:2019-10-27 10:53:35 手机站 来源:网友投稿

  在我们的生活过程中,由于母亲因故离开人世而发生了改变。不久之后,我们的家中走来一位特殊身份的女性,就是她,成为了我们的继母。继母进入了我们的家庭,在对我们有所熟悉之后,对我们这样说过:你们的母亲因为新的生命诞生,出现了意外,不幸离世。我由于生活需要,选择了接替你们的母亲的使命,担当做你们的母亲的角色。我对你们的想法和做法,从本心出发,我要对你们善待疼爱,要对得起你们过世的母亲。你们处在童年阶段,其认识和思想不要停留于现实对我们所处关系的认识或看法,因为你们尚不具备认识和处理具体关系问题的知识经验。我们应该对在共同生活中发生的各种关系情形正确认识,妥善处理,才能有利于现实和未来。

  

  继母曾说:现实生活过程中,对家庭成员发生的不同需要,应予以满足或实现。要想解决问题,做好工作,就应将知识方法和条件关系掌握利用,就应将自己的思想行为受于所知方法,所在关系,具体要求的制约。我不能为自己开销过大,我不能将你们吃、穿、用的日常基本需要量削减。我掌握的方法道理不多,所拥有的能力也是受限。在管理和教育方面难以起到现实要求的作用效果。在现实情形中,我的思想感情若出现了私心或偏见,是由于我对生活的要求,产生感想和表现所致。因为希望或需要,将因个性的展现而装饰自我,我将尽量减少由此而发生或形成的浪费。我愿你们成长进步,我愿你们健壮安康,我愿你们实现理想希望,愿我这个继母的走来而成为可能。我将以母亲的眼光看待你们,我将以母亲的心肠关爱你们。我们能以展现生活之美,就应该对之尽力和称赞,且不要因之彼此计较或是嫉妒。

  

  继母曾说:我们生活在一起,将会发生各种各样的情形关系,就应将它们妥善处置,得到理想结果。至于因为这些结果关系将使我们产生的认识如何,是我现实要着重思考的问题,和直观面对的现实,就应注重其实际效果。我应对你们在生活需要中产生的想法和做法的利弊加以权衡和比较,且不能因为忙碌而忽略,更应注意到人因和客观对我这样有意或无意的提示而加以改进。对于你们与你们的母亲之间和你们与我(继母)之间的相对差距的感知与评价如何,由于你们的母亲离世,将是对她不能,而可能只有对我。对于我们之间存在的差距,我将尽力消除。这也是我在生活中要实现的理想和追求的目标。我不希望你们在未成年阶段,以未知的,或不当的方式对我进行指责或批判。因为,那将可能给你们的认识和思想形成阻碍,使我们造成不解或误解,也可能导致自为伤害。由于我有时可能想的不周到,做的不好,未能对你们关怀照料,而使你们为难或不解,我也决不是以后娘之心而冷待或加害于你们。我的人格不是那样。

  

  生活中,继母对我们的学习成长,从不放任或忽视,而给以关怀和指导,给以启迪和鼓励。她指引我们向前看,看人间美好,看生活广阔。她要我们认真学习,要有理想,要有作为,要努力和勤奋。不要将困难或抵触,视为生命存在的负担而成为困惑。我们的考试成绩不佳,她就令我们将所学的知识学知,将学知的方法熟练,将知识方法作为认知和思维的方式,才可能成为成功的要素。继母说:你之所以不能解答问题,不能表现或行为自我,是因为你对所学知识方法未以学知和理解而无法进行,对其思维的过程还是陌生而不能实现。你必须将所学知识进行认知,直至理解掌握,才能在生活实践的需要中,将知识方法组成认知和思维的方式,作为表现和行为的过程,产生相应的结果关系,为现实和未来所需要。

  

  我在读初中时,继母去了姥姥家,我和弟弟妹妹们须自行做饭。我们在早晨把饭做好,意思是想在中午放学后,回到家就吃,以防中午时间短,吃不好饭,又觉得紧张。我们放学回到家一看,家养的鸡把锅帖饼全给啄吃了,还在菜盆里大便。这真使我生气着急,一顿吆喝追打,鸡全跑了。我想,它们还会回来的,还要吃东西的。我将鸡食中加上了些毒鼠药,意思是想教训它们。还没等来得及把毒食喂给鸡吃,继母就回来了。继母见状狠狠揍了我一顿。她真揍疼了我。我大声哭喊,极力挣脱,也无济于事。在挨打时,我感觉多么疼痛,我觉得也明白些道理了。心想,她不该打我,我在向她发问,为什么打我?她是继母,不怕别人说闲话吗,不怕人们责怪吗?在我进入成年时,才悟出她当时的用心意图。现在,我的诚实可信,不怀恶意的做人本分之形成,与这次教训有关。否则,恶毒邪念之意在内心形成存在,可能会随时形现。

  

  我在进入青年阶段,由于任性好奇,出现了些不合常规,不和礼仪,不合法则的举动。其做法如是继母管理教育的方式能力所顾及不到的,她就首先将其结果归咎为自己的过错,而对其过错方式,则要求我予以改正。若是我发生的过错关联于他人,她常是为我先行辩解,并请求人们的原谅,再指正我的缺点。我曾对边境民俗感兴趣,产生了好奇心。在东北边境差点儿进入异国他乡,边防工作人员见状将我收容。继母知悉后,赶紧向单位领导说明情况,我得到了理解与宽凉,单位尽快派人把我领回家。我得到了家人朋友的关爱,我体会到了祖国大家庭的温暖。我愿以赤诚之心和全部能量报效祖国人民,实现人生的光辉理想。

  

  继母对我的错误,从不隐瞒或夸大,也不袒护或威吓,而是说明方法,讲清道理,使我知道错误的出处,发生的原因,产生的过程,造成的后果,及导致的影响及危害。她要我在出现错误的情形中产生正确的认识方法,并能够进行有益的思想行为。在我的生活成长过程中,在幼年阶段,在我尚不能知道或预见,生活将产生或导致什么样的结果时,由家庭社会的管理教育,使我形成今天这样的思想行为方式,为最好的结果。

  

  在过去生活的情形中,我们家为买一件衣物,一个书包,一些机具用品,都需要作出计划,而对这些计划在未实现之前都要作为秘密,不得公开。否则,将难以进行。兄弟姐妹们为得到新的衣物都是满怀希望,且又斤斤计较。展现于继母面前的,就是我们要对同一个要求的满足与实现。如果不能,就说她偏心。在当时,继母向我们是这样解释的:你们都是生命的个在。因为条件所限,对于现实的,各自的同一需要或要求将不能同时予以满足。再者,也没那个必要。生活存在中,对于各自展现的生命之美,我们应该予以珍爱和赞扬,不能嫉妒和蔑视。我们生活在现实当中,就应认识到条件与可能,就应将自己受于所在关系的制约。我们应按计划,进行生活安排,有什么不可呢,不同样是爱吗?为爱还要有选择吗?为爱还要以非所需求的物质获得来体现吗?

  

  现在,我长大成人了,也是为人父母了,明白些事理了,悟出些道理了。我对幼年时代的幼稚与偏见的认识与看法,感到内疚与难过,而继母则认为,这也是一种幼稚。在生活中,你的灵眸若没有确切感知,思想若无真实体会,生活的呈现将是一片散乱,生命的作为将是随意或自由,得不到理想结果。继母还说,你不当的心思与情感,对正当的表现和做法就是一种障碍。在生活实践中,因为不同需要,首先要能够承受和适应自我,才能有其作为。每个人在不同阶段,自觉或不自觉地进行着这个过程,而可得到相应结果。我因继母的赐教而得以认知并受益。

  

  过来,我们家买了新的物件(如自行车、家具、收音机、碗筷等),都是那么喜欢,就如实现了希望,也使我们充满了信心。这对家庭的向心力产生了凝聚,我们的思想感情也藉此共同表达。这一切都是我想象和回忆中的精彩。在我的思想感情中将它们呈现和链接,景象是多么美好。虽然我未有做出什么惊天动地的事迹,未有什么名气,说来觉得遗憾,原因是我未能体现家庭社会的管理教育所应产生的期望值。同时,我认为,只要能够将自己的生活过程在所在阶段按当时要求,进行正确的思想作为,得到如愿的结果,就是幸福美好。置身于其中,也就知足。

  

  母亲是伟大的,接替履行母亲使命的继母,同样伟大。在生活过程中,我得到了继母母亲般的关怀爱护。她的伟大之处,在于她在生活世界,对老人,对子女,对同志都具有爱心特在;在于她能够在她的生活所在阶段和位置中,力所能及地操劳和工作;她之所以伟大,在于她是母亲本身。当我对生活的这段经历,有所想象回忆而再加认知,有所觉悟时,才知道自己生活学习成长过程的珍贵,才知道继母对我的启迪与管教的用心。她未有以她在生活中的先知或经验欺骗我,她未有以长者的姿态或生活的权力压制我。她未限制我的心灵表现,她未阻碍我的思想认知。她把我摆在了生活的正当位置,她把生活立足于我们的现实,她把希望寄托于我们的未来。

  

  母亲曾教导我们,人所具有的诚心与爱,在相对存在之间表现与体现,应该是自然生动,真实贴切。我对与人们的交往联系中,建立关系,产生认识与信任的判定,亦是如此;我对人们的思想感情的产生,也是依此道理并这样认为。在生活的过程中,我能拥有这些认识想象,能以表现行为,是家庭和社会管理教育的结果。如果我未有这些经历,就不能想象和表现这些生活关系。在我幼稚无知的未成年阶段,曾是明显地表现了我与继母之间的亲疏关系,血缘不同的特征心理。如果因此给继母造成了伤害,我愿多多孝敬于她在老年。我愿对她老人家以孝心弥补,以精神安慰。在我的生活实践过程中,能以支持而可使我置信的,是家庭和社会需要的管理教育的知识方式。这使我坚定了信心,增强了观念。我可以坦然与自信地面对人生,服务世界。

  

  享受快乐和幸福,在于认识与创造,在于自己对思想行为的感知认为及其展现意境。能以在思想作为中得到理想或预期的结果关系,能够解答问题,消除抵触,排除困难,就是快乐,得到新知,做出成绩,实现创新,就是幸福。快乐与幸福不是现实而自然的生活呈现,也不是圣上恩赐或他者赠予。如果你只是期盼或等待,将是多么被动,也将会产生悲观。自然不会为你将幸福如意呈现,客观不会为你将快乐真实提供。即使你对快乐幸福得以享受,若不知何以感受或体会,它也将会自行终止或发生转化。

  

  感觉痛苦或难受,如果意志不坚强,信念不坚定,将可能产生自卑的表现。在现实生活中积极思想,主动作为,那些痛苦或难受的感觉,就不至形成或是形现,就不至有意或无意将它强加于人,也不致成为自己的一种寄托。只有将痛苦或难受的感觉加以转变,生活才可以幸福快乐进行。对于看来难受或痛苦的感觉,你若不曾表现有谁知道?对于痛苦或难受,若不表现,就不能支撑自我?就不能坚持现实的存在吗?让它们束缚和影响着身心还是生活吗?你应自行将那些痛苦或难受在感知和想象中放弃,并要随时将那些表现制止。而有时,在痛苦的感觉中也能欣赏和品味到一些快乐。我的生活不是这样吗?对于痛苦与难受的感受,因为担当母亲的角色,必须现行放弃。你们的母亲在生前,就是这样说的。我就没有痛苦与难受的感觉么在你们童年的时候,我把那些看来痛苦或难受的感觉压在心底,淹没在脑海中,也可说是无形承受,或者说是暗自化解。现在,我已轻松了许多。如是需要,也将依然为你们将它承受。现实生活的条件关系,相对有些困难或不利,就应该将它们正确认识,积极适应,主动解决,就不至成为思想的障碍或现实的抵触而得以作为,生活将是多么快乐。

  

  母亲是伟大的。管理教育我长大成人的继母,如同母亲,同样伟大。她使我懂得了做人的道理;她使我明白我们在生活存在中的相对距离,且要知道如何将它保持或消除而尽心尽力。

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